時光旅程(穿越)的常見謬誤(3)

時光旅程(穿越)的常見謬誤(3)


很多人會幻想, 假如給我帶一把槍到古代, 我還不輕易殺了皇帝自己做, 或者至少當個山大王?

這首先要看看設定。要求攜帶物品來穿越, 本來就已經有點那個了, 就是Terminator也不容許帶著物品穿越時光機; 不過我先把設定放寬, 容許你帶上自己能夠拿的武器, 因為我明白假如不讓你拿的話, 你便根本沒戲可唱。

首先第一個問題是, 你帶甚麼槍? 為甚麼直接說槍不說刀, 是因為無論你在現代拿一把甚麼刀, 你跑到古代也佔不到甚麼便宜。不是刀的問題 --- 跟很多人所想的不同, 其實普遍來說現代一把再普通的家用刀, 相對古代的一般刀劍來說已經可以算是神兵 --- 以大致相同的體積來說。

假如你帶了把手槍, 不好意思, 除非把你直接丟進皇宮裡面, 否則你仍然沒戲。何況其實真的給你帶一把手槍在皇宮出現, 你也並不一定能幹到甚麼事 (殺不到皇帝本人的話, 無論你成功殺掉"任何"其他人, 都是沒重大意義的)。很簡單, 我就問一個問題, 沒子彈了, 你怎樣補給? 是否我除了容許你帶手槍之外, 還要放寬到準你帶上巨量子彈補給?

我唯有繼續進一步放寬你的條件。其實, 這類穿越故事假如我要容許主角帶上現代武器、甚至大量彈藥補給, 這種故事就已經是一個沒意義的爛故事了。不過我為了向你證明, 普通人的"想當然"其實是多麼可笑, 我只好繼續放寬條件。

我索性給你帶支輕機槍回去。這已經非常過火了。不論你帶的是M4也好, AUG也好, AK也好... 要掃平地方性的衙門是沒有問題的, 但那沒甚麼意義, 假如讓你帶著現代武器穿越時空, 結果只能血洗衙門(相當於給你掃平一個小警署), 那相信你自己也沒勁。說你只能幹到這種程度, 是因為你的武器雖然利害, 但你卻不會有"真正有幫助"的防具。大部份避彈衣帶到古代是沒甚麼用途的, 大概防到一小部份刀劍傷害(我強調, 只是一少部份), 但就連弓箭也防不到。你可以血洗衙門, 但等到軍人來到, 你也就到此為止了。因為即使你手上的武器可以遇神殺神, 但你卻沒有有效的防護, 只要一次中招便得結束。(假如你拿得到防爆裝甲服, 可能也能多擋一會; 但你穿上這種難以行動的服裝, 要殺你的方法更多, 單是原始地火燒你便已經無計可施。)

我索性把設定放寬到接近無限制的階段, 看看你是否仍然以為自己能夠幹一番大事業。我索性宣佈, 讓你帶一架坦克回秦朝, 這次你認不認為自己有機會? 我讓你帶一輛M18回到秦朝時期的廣東地區, 你能不能推翻始皇?

我不追問你「懂不懂駕駛坦克?」這樣的實際問題, 正如事實上我們當中大部份人, 其實就連輕機槍也從來沒開過。我就先當作你一個人就能駕駛坦克, 而且還能發射! (事實上只得一名駕駛員是無法作戰的)

仍然是老問題, 你身在秦朝, 坦克跑一天沒油了, 你去找加油站嗎? 一輛坦克空間有限, 其實載彈量很少, 一般不過數十發, 極罕有案例(而且只是理論上)頂多二百發。你怎樣解決補給問題?

是否要我給你坦克、給你無限的燃油和彈藥、還要我把你直接丟到咸陽宮前面, 你才有把握完成你的大業?

OK, 不少年輕朋友喜歡玩RTS, 可能以為只要有坦克這件神器, 穩打穩紮, 逐個逐個據點局部優勢兵力打下去, 你可以 "終有一日" 打到西安砲轟始皇。可惜, 你也錯了。

因為事實上, 你連廣東省也走不出去。

假如你真是有坦克 (還要擁有無限燃料和砲彈), 你要佔個小地方當當山寨王大概是可以的, 但是你根本跨不出去; 咸陽宮對你來說, 就跟"月球"一樣遙遠。你跨不出去, 是因為你的"神兵"跨不出去。那是秦朝。你的坦克遇到田野走不到。遇到稍高的山也走不到。在大部份鬆軟的農地上也走不到。還有最重要的 : 即使遇上那怕一條小河流, 你也過不到。那是秦朝, 你認為有橋能夠給你的神兵走過去嗎? 難聽點說, 就連 "城門河" 你也跨不過去。

另一方面, 缺乏配合的單一坦克, 其優勢並不如大部份人所想像(期望)的大。單一坦克面對傻傻地密集著的敵人很有效, 但假如敵人不密集, 你殺敵的效率並不會高 (大概只要給你打勝一兩場地方性小戰役, 敵人就已經能發現這一點)。而一旦走到據點(還不需要是甚麼重要的據點), 大概一切就要結束了。

這裡的「據點」指的是「城」。如同我以前早就說過的, 很多人下意識會以為只要有坦克, 城堡跟城牆就等如透明一樣; 可惜事實不然。會有這種想法的人, 肯定是從來不曾見過真實的中式城牆是甚麼一回事。靠單一坦克, 想轟破中式城牆是個笑話, 你唯一能嘗試的就是強攻城門 --- 這跟冷兵器時代的軍隊完全沒有分別 --- 而你用坦克成功攻破城門的機會差異極大 : 要不很輕易一擊即破、要不困難重重, 沒有中間。而這完全取決於該城城門的設計; 運氣不好的話, 攻破城門的一刻正就是你死亡的一刻。


現在你還認不認為, 只要把你送回古代, 你這位"現代人"很容易就能幹個翻天覆地?

時光旅程(穿越)的常見謬誤(2)

時光旅程(穿越)的常見謬誤(2)


讓我們先回到原點。假如你能夠回到過去... 一個被很多人普遍存在的錯誤認知, 就是以為自己在古代, 可以當個"預言者"之類的身份; 這基本上是個笑話。先讓我來潑一大桶冷水, 就是憑我們當中大部份人所擁有的那丁點兒知識, 根本連弄清楚自己身處在甚麼時期、接下來將發生甚麼大事件... 都不知道。

舉例說, 即使我具體地告訴你, 你正身處「公元前210年」(只是個例子)。假如不準上網、不能查書, 請問你知道那是甚麼時候嗎? 那幾年又會發生些甚麼事?

假如現在, 在這一殺那(你正在看到這段文字的一刻)你答不出來; 那你憑甚麼"以為"自己回到古代可以做"預言者"呢? 因為事實上「你」根本不具備那些知識。

事實上這個「公元前210年」的例子, 仍然是秦朝, 我取其做例子並無深意, 只是用以說明一個事實 : 即使你確實知道自己正身處哪一年, 其實都並不知道那代表甚麼。我還要順便釐清一個常見錯誤認知 : 很多人以為, 因為他確實知道將來秦朝會換為漢朝、唐朝... 將來人類會用電燈、會坐飛機、上月球... 那必定是比起《推背圖》《燒餅歌》等等更偉大更準確的預言。但事實上他不明白, 在當時根本沒多少人會關心數百年、二千年後的世界; 可能很多人會津津有味地聽你"講古", 不過只會當成趣談或者瘋子的可笑胡言, 不要以為自己會成為甚麼名動一時的先知。除非你有能力準確地"預知"一些時間上非常接近的事情, 例如一個月後會發生甚麼事。可惜的是事實上你並沒有這樣的能力 --- 除非你恰好降落在某些大事件之前不久, 而你又恰好記得準確的年份。拿回剛才例子, 其實三年後秦朝便滅亡, 但是假如剛才我問你的那一刻, 你不知道這件事; 那樣身在公元前210年的你也就跟同時期的所有老百姓一樣, 不會知道三年後將會發生這件事。還談甚麼"預言"?

讓我再大優惠, 容許你事先帶本歷史書去(!)。但即使在這種優惠狀況下, 你獲得的優勢並不真是那麼大; 因為其實一般的書籍不會細緻到逐年描述, 只會寫些大事情, 而且往往還只是圍繞著皇族的。你即使隨身帶著書, 也並不一定令你的"預言者"事業有甚麼明顯的大幫助。重提一次 : 你要明白對古代人來說, 你所說的其實是毫無根據的, 他們不會對你口中任何距離十年以上的"未來"會有很大的興趣。秦朝人不見得會關心二千年後人類會不會上月球)

相信很多人會說, 我去找皇帝, 皇帝一定會關心這些事! 我可以去跟秦始皇說, 留意叫項羽的人或者叫劉邦的人; 又或者相反地去找項羽跟劉邦。骨子裡, 你認為秦始皇必定會感激你的通知、並且大大賞賜; 反之亦然。

啊, 是的是的。我問你 : 你怎樣去找皇帝?

始皇帝在咸陽宮, 咸陽即現代陝西省西安附近, 而你人在公元前二百多年的香港, 我問你, 人在秦朝的你, 怎樣去找始皇? 是否還要我繼續提供優惠, 直接給你丟到咸陽去?

問題是, 即使我把你直接丟到咸陽城, 你也不能幻想自己可以很容易見到秦皇。身處咸陽城, 你要怎樣見皇帝? 你是否以為只要跑去跟守城士兵說, 說我要見始皇, 他們就會帶你去?

你說你有很重要的事情要對他說。你是否以為、每年在咸陽只有你這樣一個來路不明的人, 趕著說要把這些"重要消息"告訴他?

以為自己可以用"預言者"身份, 而在古代作一番事業, 不是沒可能, 而是完全依靠幸運。


接下來, 我還會繼續潑大家的冷水。潑的, 便是更多人所"想當然"的、以為自己這個現代人, 可以很容易在古代把軍隊打得落花流水、自立為王、甚至推翻皇朝之類。


《Cont》

時光旅程(穿越)的常見謬誤(1)

時光旅程(穿越)的常見謬誤 (1)


時光旅程、回到過去(未來)的故事從來都不少, 不過自從《尋秦記》出現後, 卻成了一種獨立的類型; 我從來、由始至終、也不認為《尋》是甚麼好作品, 充其量就是一本文字水平非常高的長篇咸濕小說。不過它確實在華文小說世界中, 很明確地樹立了一個類型和指標, 而這是連我這種根本不覺得它好看的人, 都由衷地承認的成就。由於大陸比較多這一類的新作品, 因此在這方面我也會採用大陸的用詞。一般情況下, 會把這類型的「類尋秦記」故事統稱為「穿越」小說, 以便跟廣泛的「時光旅程」類型作品中劃分/區別出來。

提到這裡, 我想指出一點, 就是很多時候, 人們在說到這方面的話題時, 普遍有著一些謬誤以及錯誤認知, 而這些往往由於缺乏思考的習慣。本來對於一些可以輕鬆面對的消閒課題, 不應要求人人都要用嚴謹態度來「研究」; 但由於這類謬誤實在太多、太普遍、甚至已接近「共識」; 因此我終於忍不住, 決定花時間寫下來。因為我肯定, 我花一次時間寫出來, 將來拿來"引用"作回應的機會非常多, 非常"值搏"。

其中最主要的一種錯誤認知, 就是大部份人往往認為 : 只要給他這樣的一個現代人回到過去, 他就可以成為超人、成為人中之龍、可以翻天覆地、幹一番大事業。

本文主要就是針對這種非常普遍的想法, 作出一些回應。我必需聲明, 這裡面很多地方, 並不完全是我自己原創的論點; 某程度上本文屬於歸納帖, 部份 "原始論點" 均是網上其他人的討論結果, 而我再加入個人看法的產品。

(首先我給大家一項重要提示, 就是一般人的這些錯誤認知, 其中大部份均圍繞著一點 : 就是討論者往往忘了「他」本身是個怎樣的人。)

(本來還有一段是有關這類作品的"設定"方面的normalization, 發現不適合放在本文, 已刪。除了一項 : 因為基本上沒有任何"合理的"解決方案, 因此本文將忽略任何跟 "語言"、"文字" 相關的問題。)

大部份人認為他們能在古代幹一番事業的理論基礎, 是他認為自己懂的遠比他們(古人)多、擁有的知識更多、所知道的(歷史)也更多。例如 : 我懂英文, 甚或其他文字; 我知道地球是圓的, 知道月球表面是怎樣子的。我知道甚麼是電, 知道甚麼是細菌; 而最最最主要的是, 我知道一切他們不知道的未來。在那個年代來說, 我完全是個未卜先知的超人。

在單就人文, 而不涉及器材的情況時, 上述的想法是最常見的。但, 你真是認為一切都這麼順利這麼簡單嗎? 以下我們先假設一下, 我會把你丟到秦朝吧;《尋秦記》比較著名, 拿秦朝來做例子, 對大家來說比較容易想像。

事實上, 把你放到秦朝, 不要說做一方霸主、或者做皇帝甚麼的, 單是簡單地生存下去, 也可能有困難。在此為了方便討論, 我再作出另一項「免責聲明」, 就是我們忽略任何跟細菌、病毒、免疫力等方面的事情。因為假如要把這些東西計算進去的話, 首先單是你身上的細菌跟病毒, 便已經會在一年之內消滅中土近七成的人口。

我問你 : 你剛回到古代的時候, 請問你打算以甚麼維生? 你問問自己 : 你懂打鐵嗎? 懂養馬? 懂耕種? 懂四書五經? 懂國畫? 你會發現, 你大部份的"技能"其實一無是處。甚至就連大部份"知識"都毫無用處。你懂英文, 請問, 在秦朝有甚麼用途? 替秦王出使"外國"? 在秦朝翻譯英文書? 你懂電腦、寫網站寫Java... 有甚麼意思? 你認為自己駕駛技術非常好, 但難道你改駕馬車, 可以比秦朝現存的那些車夫好? 你有水電工牌照, 是否能夠為秦朝村莊裝上電燈冷氣?

假如這裡是電影作品, 你必定會在這時, 想到了一種經典場景 : 你將利用你的現代知識, 在那個時代協助人民改善一些甚麼的, 籍此贏得信譽跟地位, 可能還有財富跟美人...

這又是其中一種非常典型的謬誤, 想當然。對, 總有一些東西是你可以改善的, 但絕對沒有一般人所"以為"的那麼多、那麼明顯。這裡必需先提醒大家一件事, 就是 : 現在正是假設「你」回到過去, 而不是別人。「你」在那裡到底能夠幹甚麼? 相信你在想了好一會之後, 會發覺在大部份情況下, 你結果是甚麼特別的事情都幹不出來。絕大部份人其實並沒有理解一件事 : 他們以為自己懂的事, 其實是完全不懂。

舉例說 : 你看見他們還在用竹簡寫字。你會以為自己這下機會來了! 以為自己將會成為中國造紙之父! 但先生, 請問, 「你」真是懂得造紙、能夠造紙嗎?

類似造紙的例子, 你大概以為自己可以帶來很多 "劃時代" 的新技術, 讓你能夠闖一番事業。可惜的是, 大部份均屬幻想。我相信工科的朋友可能情況比較好一點。不過工具的問題也將在長時間裡影響你的計劃, 其他諸如度量方面的難題也將令你任何計劃變成惡夢。學醫的可能比較好一點點, 但整個環境都會令你所學的變得無法執行, 例如藥品、診治工具、以及最重要的 "醫療環境"。「你」事實上無法在秦朝單憑自己製造鉛筆、原子筆來取代毛筆。你事實上也無法教導他們所謂的「印刷術」(你曾經以為自己很了解, 因為你在小學的書本上"學到"這件事; 但你其實不知道, 那是根本不可能成功的)。你事實上也不懂怎樣製做塑膠、衣車、望遠鏡。可能你比較有機會在秦朝完成的, 是例如說做出「港式雞蛋仔」之類。在你熬過了最初期的生活困難以後, 可以用一筆小錢找鐵匠打做個蛋蛋鍋出來。不過容我給你一句大實話 --- 即使你成功了, 也只不過是一名在秦朝"賣雞蛋仔"的人而已, 跟甚麼獨當一面、富可敵國、翻天覆地... 沾不上邊。


《Cont》

零八憲章 全文

本樓聲援劉曉波

零八憲章 全文 (繁体中文版)

來源 : knol.google-零八憲章

2008年12月10日公布

一、前言

今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，“民主牆”誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經曆了長期的人權災難和艱難曲折的抗争曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的“現代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國将走向何方，是繼續這種威權統治下的“ 現代化”，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。

19世紀中期的曆史巨變，暴露了中國傳統專制制度的腐朽，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層面的進良，甲午戰敗再次暴露了體制的過時；戊戌變法觸及到制度層面的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度，建立了亞洲第一個共和國。囿于當時内憂外患的特定曆史條件，共和政體隻是昙花一現，專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反思，遂有以“科學與民主”爲旗幟的“五四”新文化運動，因内戰頻仍和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰争勝利後的中國再次開啓了憲政曆程，然而國共内戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。 1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治、經濟和社會資源，制造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難，緻使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極爲慘重的代價。

二十世紀後期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間财富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢複，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府于1997 年、1998年分别簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法，今年又承諾制訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今爲止大多停留在紙面上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維系威權統治，排拒政治變革，由此導緻官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民的自由、财産和追求幸福的權利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特别是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示着災難性的失控趨勢，現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。
二、我們的基本理念

當此決定中國未來命運的曆史關頭，有必要反思百年來的現代化曆程，重申如下基本理念：

* 自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。
* 人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目标和公共權力合法性的基礎，也是“以人爲本”的内在要求。中國的曆次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務于人民，政府爲人民而存在。
* 平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性别、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。
* 共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競争、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。
* 民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點：
（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源于人民；
（2）政治統治經過人民選擇；
（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選産生；
（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。
一句話，民主使政府成爲“民有，民治，民享”的現代公器。
* 憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法确定的公民基本自由和權利的原則，限制并劃定政府權力和行爲的邊界，并提供相應的制度設施。

在中國，帝國皇權的時代早已一去不複返了；在世界範圍内，威權體制也日近黃昏；公民應該成爲真正的國家主人。祛除依賴“明君”、“清官”的臣民意識，張揚權利爲本、參與爲責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。
三、我們的基本主張

藉此，我們本着負責任與建設性的公民精神對國家政制、公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張：

1. 修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，删除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成爲人權的保證書和公共權力的許可狀，成爲任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，爲中國民主化奠定法權基礎。
2. 分權制衡：構建分權制衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。确立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與制衡制度，中央權力須由憲法明确界定授權，地方實行充分自治。
3. 立法民主：各級立法機構由直選産生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。
4. 司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查制度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。
5. 公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠于憲法，效忠于國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在内的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。
6. 人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養制度。
7. 公職選舉：全面推行民主選舉制度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競争選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。
8. 城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍制度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。
9. 結社自由：保障公民的結社自由權，将現行的社團登記審批制改爲備案制。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行爲，取消一黨壟斷執政特權，确立政黨活動自由和公平競争的原則，實現政黨政治正常化和法制化。
10. 集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法幹預與違憲限制。
11. 言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的“煽動颠覆國家政權罪”條款，杜絕以言治罪。
12. 宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查并撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可制度，代之以無須任何審查的備案制。
13. 公民教育：取消服務于一黨統治、帶有濃厚意識形态色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利爲本的公民教育，确立公民意識，倡導服務社會的公民美德。
14. 财産保護：确立和保護私有财産權利，實行自由、開放的市場經濟制度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資産管理委員會，合法有序地展開産權改革，明晰産權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。
15. 财稅改革：确立民主财政和保障納稅人的權利。建立權責明确的公共财政制度構架和運行機制，建立各級政府合理有效的财政分權體系；對賦稅制度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅制、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得随意加稅、開征新稅。通過産權改革，引進多元市場主體和競争機制，降低金融準入門檻，爲發展民間金融創造條件，使金融體系充分發揮活力。
16. 社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體制，使國民在教育、醫療、養老和就業等方面得到最基本的保障。
17. 環境保護：保護生态環境，提倡可持續發展，爲子孫後代和全人類負責；明确落實國家和各級官員必須爲此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。
18. 聯邦共和：以平等、公正的态度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。
19. 轉型正義：爲曆次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢複名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清曆史事件的真相，厘清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。

四、結語

中國作爲世界大國，作爲聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生态中，并由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，制約了人類文明的進步——這種局面必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。

爲此，我們本着勇于踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來锲而不舍的追求與夢想。

鐵血忠魂: 尋找袁崇煥(10)

《鐵血忠魂: 尋找袁崇煥》(10)


錦州

本來在我的名單上, 除了寧遠、錦州、覺華島之外, 還打算去看看連山、大凌河城等等當年的要塞, 甚至情況許可之下還會跑去瀋陽。但結果跑到錦州後就結束這個《尋找袁崇煥》的主題項目。

其實就連錦州之旅, 也幾乎是毫無意義。但由於袁崇煥在「寧遠大捷」令努爾哈赤重傷死亡, 短短一年多以後, 就輪到他的兒子 --- 皇太極來攻。後來此戰被稱為「寧錦大捷」, 因為這次皇太極分別進攻寧遠跟錦州二城。由於「寧錦大捷」亦是袁崇煥生命中極重要的事件, 因此錦州始終有其重要性。

錦州市, 今時今天其重要性遠遠比興城這種小城大, 事實上它的規模也大得多; 但對於我此行卻甚沒趣。因為基本上, 已經找不到任何跟寧錦大捷相關的遺跡; 就連「錦州城」的一絲痕跡也再不存在。


錦州城今貌。這個古塔, 是整個錦州市現存唯一最顯眼的古跡。但跟寧錦大捷毫無關係, 因此也不貼它的其他照片。


在錦州市, 有個「軍事博物館」, 但那是邪惡醜陃的共產黨用來"紀念"他們內戰的"英勇事跡"的; 雖然以事論事, 這個軍事博物館很值得看 (因為有數量龐大的軍火實物), 但由於跟這次的主題完全無關, 因此我不打算貼任何照片。因為在這裡, 我並非寫這整個Long Trip的遊記。


這條就是「小凌河」。努爾哈赤及皇太極, 都曾率大軍渡河, 進攻寧遠跟錦州。



其他 : 煤山崇禎自縊樹

在袁崇煥的故事裡面, 明思宗 - 崇禎皇帝, 也算是一名重要角色。此人直到臨死一刻, 也不認為自己有做甚麼錯 (「朕非亡國之君，臣乃亡國之臣」), 把一切的過錯全部推到為他工作的人頭上。此人在生命終結前逃離皇宮, 跑到煤山上的一棵樹, 上吊自盡。






「煤山」今天叫「景山」, 即北京故宮北面的「景山公園」。景山公園算是個不冷不熱的"熱點", 因為在這裡可以居高臨下看到故宮(事實上是看到故宮的背面), 而崇禎的「自縊樹」也是景山公園的重要"景點"。

其實崇禎是否真是在這棵樹上吊自殺, 是件爭議的事; 主要問題就是此樹的位置太低, 而傳說中, 崇禎自縊時是看著皇宮的金頂自殺的, 理應差不多走到目前的萬春亭一帶了。


其他 : 廣州光孝寺

袁崇煥在「寧錦大捷」後, 曾被魏忠賢找人彈頦, 憤而辭官回鄉。他途經廣州時, 曾到廣州的光孝寺遊覽。留下詩句:

四十年來過半身，
望中祇樹隔紅塵。
如今著足空王地，
多了從前學殺人。


廣州 光孝寺 (2005年)

鐵血忠魂: 尋找袁崇煥(9)

《鐵血忠魂: 尋找袁崇煥》(9)


覺華島/菊花島


「寧遠大捷」雖然以明軍勝利告終, 但卻有著一個不太愉快的結尾 : 雖然把努爾哈赤打成重傷, 但在這之前, 面對明軍幾近百戰百勝的努爾哈赤, 斷不會就這樣空手而回; 女真軍在退兵離開寧遠後, 並不是即時回瀋陽, 而是繞到寧遠後方不遠處, 把明軍在關外的大糧倉消滅。

大糧倉在寧遠城的東南, 叫「覺華島」; 袁崇煥把他從兩廣招來的數千水師都幾乎全放在覺華島上駐守。

女真人本身沒有水軍, 事實上一直到清末, 海軍一直都是滿清最弱的環, 更何況這次進攻寧遠, 幾乎都是騎兵跟少量的重步兵。努爾哈赤攻不破一萬人堅守的寧遠城, 又沒有水軍, 為甚麼卻一下子就消滅了有數千精於海戰的兩廣水師駐守的覺華島?

原因是 : 袁崇煥本身是廣東東莞人。

女真人基本上沒有水軍(所以毛文龍後來能夠長期佔領著皮島, 而皇太極一直毫無辦法), 而袁崇煥帶來數千名擅長水戰的士兵來駐守一個海島, 理應是很放心的 --- 這大概就是袁崇煥當時的想法。

但這位東莞人, 沒有想起這裡並不是廣東, 而是東北。在這裡的冬天, 湖面以及部份地區的海面, 是會結冰的。某些結冰特厚之處, 在現代甚至是可以給汽車在上面走的; 而覺華島, 偏偏就是這樣子的地方。

當年的「覺華島」, 今天叫「菊花島」, 是興城這附近最主要的旅遊觀光地點(甚至比寧遠古城更著名)。這是因為對這附近土生本地人而言, 古城是沒甚麼新鮮感的老東西, 但海灘卻是年年都可以去的地方。

對, 「菊花島」之所以作為觀光勝地, 跟袁崇煥、寧遠大捷...等等完全無關。島上僅存的少數"古跡"也只是後來清代的東西, 基本沒有任何跟明末的寧遠之戰相關的東西留存。但我也把菊花島列入考察名單上, 打算至少走上島上逛逛、以及在海上給它來拍個照片的。但可惜, 當我身在興城時, 才發現時機實在不太好, 強要跑過去, 可能沒甚麼價值。


今天興城主街一景(新城部份)。跟任何其他鎮級城市沒甚麼分別, 嚴格來說屬於比較老舊的那種城鎮。圖中這個十字街已經是全市最"繁華"的地方了。


因為我來到興城的數天, 天氣很不好, 正是下陰雨的時期。這時期沒多少人會跑去菊花島玩、更沒太多人會去海濱浴場(即是海灘; 這是國內叫法); 而前往菊花島的碼頭就在海灘裡面。由於下雨, 上島的船班次特少, 來回六十元的船票(還不計島上"景點"們的門票!)對比起來實在很貴。來往菊花島的班次是硬性的, 意指假如你是乘某一班船上島的, 就必需乘坐指定的另一個班次回興城。中間時間我忘記了大約兩小時還是四小時。

由於我打算去菊花島的時候已經是中午, 賓館那兩位漂亮的前台小姐都一致不建議我去(因為太晚了, 而且下雨), 但是我仍然想去看看, 即使不上船, 也想到海旁, 向著島拍點照片, 想像一下當年的戰況也好。

當到了海濱浴場(碼頭)時, 卻看到就連想進入海邊範圍也要買票 (十元), 就完全投降了。十元不是甚麼大錢, 但我卻實在不願意, 花十元買票就為了跑到海灘上向著海島拍個照片, 因為原則上買票進海灘是游泳的。而如果要上島, 得花六十元而且要再等一個小時才有船(最近的班次已經是下午四時)。因此, 我前後整整浪費了一個多小時來回白跑, 而一張菊花島(覺華島)的照片都沒有! (整個可以看到海邊的地方都被圈起來收費了)


《Cont》

鐵血忠魂: 尋找袁崇煥(8)

《鐵血忠魂: 尋找袁崇煥》(8)


「寧遠之戰」是"文官"袁崇煥頭一次跟女真人正面對抗。努爾哈赤十三萬人圍攻孤城寧遠, 而寧遠城內袁崇煥的守軍只有一萬人左右。

1:13的對比, 假如是荷李活電影, 女真軍隊大概會被拍成像Aliens, 或者Starship Troopers裡面的Arachnids大蟲, 又或者像Lord of The Ring中的獸人; 而1626年的寧遠, 也並不像聖盔谷之戰, 不會等到黎明出現的甘道夫。 袁崇煥守著的是他用短短一年所趕修出來的小城, 不過幸運的是努爾哈赤並沒有甚麼攻城武器, 而袁崇煥卻早已準備了大量火砲火器來招呼他。

努爾哈赤把孤城進行大包圍, 激戰首先發生在西門。

有許多「袁黑」們用這點來攻擊, 想抹黑說記載是虛構的。我最初對此也有疑問 : 努爾哈赤從東北來, 但為甚麼戰事最先打響、以及最激烈都發生在城西跟城南。但很快就能明白 : 從東北來然後進行圍城, 部隊的尖兵們自然就在城的西、西南部份。而選擇在西門開打, 還有一個理由 : 避開了相對較強的祖大壽跟滿桂。

西面的戰鬥, 女真的攻城部隊接近全滅。而南門的戰鬥最激烈, 就是無數的火器、炸藥跟大砲也無法阻止女真部隊的強攻, 仍然給大量敵人用雲梯攻上城牆, 在城牆上進行白刃戰。但南門最主要的危機, 不是雲梯。

在南門, 雙方都緊緊盯著準備出擊的一支部隊。女真/金的騎兵天下無敵, 但眼前這支部隊的祖先, 曾經比騎兵更令宋朝頭痛。中國人叫他們 :「鐵浮屠」, 即當年金國的超級重裝步兵團 (*「鐵浮屠」是"中土"對其的稱呼, 但不知道金國自己是怎樣稱呼這支部隊的)。重裝步兵團幾乎成功把城牆挖穿。

我估計努爾哈赤所帶來的鐵浮屠人數肯定不多, 假如數量再多一些, 可能寧遠城就破了。他大概低估了步兵團的重要性, 因而不願給重裝步兵拖慢騎兵的步伐, 只帶來了很少的數量。其實他就算來晚一點也不要緊, 因為這時的寧遠根本不會有援軍, 再多等數天也沒關係。

鐵浮屠再利害, 最終也被袁軍的各種火器所消滅 (主要是燃燒性的火器), 而袁崇煥也把"本陣"遷移到南門直接坐鎮, 甚至親自搬石修補城牆。

努爾哈赤在晚上, 發動夜戰。他大概認為在黑夜, 袁軍的火槍跟大砲, 對他們的威脅會大幅減少吧。但守城的部隊居高臨下, 在黑暗中的亂戰, 最終結果是嚴重的 : 女真軍隊損失的絕對值可能並不大, 但這個一直以來「天下無敵」的部隊卻終於出現了「無視命令、自行撤退」的現像!

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第二天, 沒有甘道夫出現, 相反努爾哈赤集中全軍進行對南門的總攻擊。經過前一天的激戰, 南門的損傷不可能在一晚之間修好, 火藥砲彈也將近用盡; 而原來分別圍城四面的敵軍, 集中在傷痕累累的南門總攻擊, 寧遠必破。

可是...... 南門城上發射了一砲。

這一砲, 擊中了女真軍裡面的一個很顯眼的黃龍帳。直到今天, 仍然沒有任何"明文"清楚說明究竟這一砲擊中了甚麼人; 只知道這一砲令女真全軍「嚎哭奔去」; 這一砲令女真人馬上全軍「後退五里」然後退兵。只知道這一戰之後, 天下無敵的努爾哈赤再沒有上過任何一次戰場; 只知道女真在短短數個月之後, 公佈神勇的努爾哈赤已經去世, 皇太極登位。

這便是「寧遠大捷」。


《Cont》

鐵血忠魂: 尋找袁崇煥(7)

《鐵血忠魂: 尋找袁崇煥》(7)



今天的「興城」就是過去的寧遠。在興城的東站中央, 聳立著袁崇煥的雕像; 估計真實的袁崇煥肯定不像雕像那麼壯健(他是文官); 不過雕像刻意把重要的「紅夷大砲」(或「紅衣大砲」也行)放到他身旁, 也算是有意思的。


寧遠之戰是一場著名的戰役, 但當我打算非常認真地嘗試描述一下它具體的進行過程, 卻發現不可能。本來在中國, 想好像西方或者日本那樣子, 對一場戰役有著具體的攻勢、戰況型容, 是無法苛求的; 但是我曾經有著錯誤的期待, 這是因為表面上, 「寧遠大捷」的史料"好像"並不少, 而且稍為搜尋一下, 也"好像"找出很多看像非常仔細的抽述。但當我較真起來, 就發現所有這些"看似"寫得很仔細的文章, 裡面的細節要不是很有問題, 就是互相矛盾, 出入非常大。因此我原本想做的戰況流程無法做了; 以下我只會把所有我能找到的、互有出入的資料之中, 能夠可信而且不會有很嚴重矛盾的東西寫出來。

寧遠城的四個方向的守備分配, 大致上是可信的。但「袁崇煥居中」, 基本上是一項沒有實質意義的說話; 至於理由, 我後面會談到。




這裡是寧遠城的西門以及其甕城。寧遠城雖小, 但它的甕城相對來說卻很大, 而且其半圓型的型制, 也是獨特的。袁崇煥是善於大量採用(當時)先進的火砲、火器的, 在築城上也體現出以利於使用火器為主的理念。


半圓型的甕城內側, 各位可以判斷出其範圍。注意的是其原始型態, 並非如現今一樣在半圓的正面有開口; 而是半圓的甕城, 其出入口均是在如圖中那個圓頂拱門那樣, 是斜向的。

(現場觀察, 我有以下疑問。袁崇煥築城時已清楚知道自己的敵人, 是騎兵為主的女真/蒙古人; 而想有效對付騎兵, 甕城便不應該做得如此大。當進入甕中的敵人騎兵, 在甕城之內還有空間可以給他們輕鬆活動的話, 即使在甕中也很難有效消滅的, 即使城上的守軍使用火器也一樣。你可不是使用MG42!)


我經常會想到, 寧遠之戰, 大概很像Lord of The Ring II裡面那場聖盔谷Strong Hold。但再細心想想, 情況肯定遠遠比聖盔谷之戰更慘烈。

這兩場戰役的其中一個共通點, 就是在實際交戰之前, 寧遠城也像聖盔谷一樣, 首先在臨戰之前, 收容了非常多的、原在城外流離的鄉民。(高第下令軍民同退入關, 撤退秩序極度混亂, 女真人還未打來, 鄉民就已經死傷無數)

但聖盔谷卻是背靠天險、只守一面, 而寧遠卻要面對四面圍城。聖盔谷守城的"神人"數量多, 而寧遠頂多只有袁崇煥、滿桂、祖大壽。最重要的是 : 聖盔谷只要成功守到破曉, 就有甘道夫跟他的強大援軍; 但寧遠城, 卻絕沒有任何援軍。



踏上寧遠城的城牆之上(左邊是城外及甕城方向)。在這裡, 一萬守軍將在這上面, 直接面對城外, 努爾哈赤的十三萬無敵鐵騎。


這裡仍是剛才的西門甕城, 堅守在這裡的, 是袁崇煥的副將左輔。

由於寧遠城很小, 因此從一個門要走到另一個門, 也不算費時。


在每個城角, 有這樣突出於城體的砲台。目前外圍的這種型制肯定不是當時為了給火砲進行攻擊的設計。


走到南門的甕城。這裡是他的參將祖大壽的地方。南門是前後兩天裡面戰況最激烈的主戰場。


在南門上還放著一尊當年的紅夷大砲。它並非佛朗機, 因為它是明朝自己鑄的「紅夷大將軍」, 而且是最高的五千斤級別。當然了, 就看現在竟然隨便地把「紅夷大將軍」放置到指向內部, 也就可以知道當地政府究竟有多少誠意。


無論是哪個城, 對中國的城堡來說「南門」永遠是最重要的, 因此放在南門的資源自然也較多。大部份介紹寧遠古城的照片, 想當然也都是南門這裡拍的。


從南門城樓向北望, 可以清楚看到後來祖大壽、祖大樂的牌樓。再後面的屋頂才是居中的鐘鼓樓(袁崇煥時期, 鐘鼓樓是分開的兩棟建築)



這是東門甕城。袁的大將滿桂駐此。


城東北角的砲台。


北門甕城, 守將是副將朱梅。


從北門城牆上向外望。當年, 備戰的城外堅壁清野, 視線範圍沒有樹木, 當然也不會有高過一層的建築物(在把鄉民退守到城內時, 已把城外樓房燒光)。


目前城中心的鐘鼓樓。這是在清朝重建的, 已不再是袁崇煥年代的東西。在袁的時期, 鐘鼓樓是兩棟相對的建築, 但估計規模是差不多的。


鐘鼓樓內保存明代大鼓, 非常精美。


樓內也展出少部份當年守軍的兵器(真傢伙)。唯是最下圖中的物品比較特別 : 這種鐵盔應該是女真部隊中的重裝步兵的。到這裡, 估計很多人都沒有想起來... 這個重裝步兵團的祖先, 有個顯赫而威風凜凜的名字 : 鐵浮屠。

(當然, 到了袁崇煥時期的女真/後金重步兵, 型制已經跟岳家軍對抗的「鐵浮屠」有很大的出入。宋朝的「鐵浮屠」遠比明末後金的重裝步兵團, 還要再"重裝"得多。)

(「鐵浮屠」部隊跟「拐子馬」, 是極多人誤解的。至少在我小學、中學時期所流行的理解、中史sir當年的說法, 基本上都是錯誤的。當然只要一天還沒有發明時光機、一天都沒有所謂真正的真相; 但以今時今日比較可靠的推斷, 「鐵浮屠」是步兵團的可能性遠大於騎兵部隊。我經常想就「鐵浮屠」跟「拐子馬」寫些東西, 但始終覺得我掌握的資料還不足以寫出甚麼來。)

另外, 下圖裡面的那把劍, 應是真貨, 但我判斷不到是明軍還是清朝的。估計是清朝的東西機會大。


從清代的鐘鼓樓向南門方向外望。由於鐘鼓樓並不高, 因此視野其實並不遠; 能清楚看到城中心至南門中間的兩個牌樓, 勉強能看到南門城樓。但根本不可能觀察得到城外的戰況; 因此部份資料指袁崇煥坐鎮中央大概只是戰鬥開始時而已。戰鬥開始之後, 袁崇煥肯定已轉移到城牆上游走。


《Cont》