2007年10月23日

[雜談] 折扣的士論證

折扣的士論證

寫這文原是出於今天(22/Oct)港府表示考慮的士折扣合法化。剛巧這個議題我曾經用作案例來寫過幾句, 因為我本來就覺得這個是個很有趣的現實案例, 無論你用在經濟學還是博奕論。假如我是讀經濟學的學生, 我肯定會用來作我的論文研究主題。

而我的基本論點是絕對贊成這種做法 (而我想不到的是, 原來竟然有大量市民根本不理解這個現像的實際運作 --- 即使他們本身就經常在使用這種非正式的優惠服務。而香港人那種醜陋的「輸打贏要」精神 --- 相信這才是真正的香港精神 --- 在這個議題上表露無遺。)。而且我有些懷疑的士司機組織背後就有高手, 因為他們不知不覺間, 就已經自行摸索出一種基本上是典型的win-win營運模式。假如你認真研究一下目前他們的這種經營方式, 你就會驚訝地發現, 其實大部份人"想當然"的「折扣黨會損害正常司機」的說法根本就是站不住腳的。

22/Oct聲明 : 以下及一貫, 我所支持的是折扣黨們「目前」行使著的經營模式。而我到目前都完全不知道政府考慮合法化的具體內容。假如政府合法化的條件, 是同時用行政手段改變目前折扣黨的經營模式, 那樣我以下的論點及支持將會失效。而根據經驗, 特衰政府主導/更改的任何操作模式, 均是一面倒的完全失敗。「折扣的士」也肯定不會例外。

具體論證:
目前最多人提出的錯誤觀點, 就是認為「折扣黨的存在, 會損害正常司機的利益」。而我的論證將說明在折扣的士、正常的士、乘客三方的相互博奕下, 確實會引致衝擊, 但平衡的結果是, 這些衝擊絕不如一般人想像的大。而最後, 折扣黨經營模式所含的最大隱患, 將只是一個應很容易解決掉的純技術問題。


Case A : 對於 "折扣的士"

* 成為了"折扣黨", 並不表示你的車子就不能接正常乘客。
* "折扣的士"亦不是停留在車庫中stand by來等待客戶"訂單"的"死車"。

- 正是由於"折扣的士"的本身仍是普通在街上跑的的士, 因此當你一旦有call的時候, 你將不能像正常的士一樣接待當時在街上的潛在客人 --- 而這些客人可能就在他面前。折扣的士有可能為了接一項打折的工作, 而損失一項原來價值高出很多的工作。而這是折扣的士需付出的機會成本。
(舉實例來說。你剛接到order, 由老尖回土瓜灣, 我"假設"其預期銀碼是約四十元。而你可能剛剛在準備出發的時候, 就看見面前有街客舉手截車 --- 這個街客有可能是老尖去機場的大客。)

- 假如你出於明顯的銀碼差異而決定接載街客, 放棄打折order (具體表現在, 你明明已接了剛才的老尖回土瓜灣order, 但你搖下車窗, 問到面前這客人是去機場的, 就回覆"大佬"說你不接老尖客)。表面上這是你單方面的獲利, 但事實上你將為此付出"破壞承諾"的隱型成本:
> 你的集團會因此降低提交新order給你的機率
> 集團因此要不失信於老尖客戶、要不費時重新安排車輛給老尖客戶(相信大家都試過不少這情況, 約了車等到天荒地老也不見, 再打去就說無法安排車輛了, 常有的事)。除了因此令該交易成本增加(表面上已唔關你事, 但終會分攤到你頭上), 最重要的是令客戶滿意度及信任度下降, 直接降低客戶再找集團出車的機會。


Case B : 對於 "正常的士"

* 任何的士司機, 原則上是能夠自決是否參與成為折扣黨成員。這裡忽略任何「強逼參與」的因素, 因為那已經算是其他範疇的犯罪問題。
* 確實, 在這個論證裡面, "正常的士" 確實是最為被動的一方, 相較之下最不利的一方。但重申一點是這個"不利"在論證後, 將發現其實遠比一般人所想像的低。

- 由於 "折扣的士" 本來也都是在街上跑著的。一架 "折扣的士" 為了接job而離開, 就同時減少了該處 "正常的士" 的競爭者, 對該處其他正常的士帶來正面影響。
(實例 : 某地例如某商場的士站, 你剛好空車入隊輪候。前面有20架車, 正常情況需要約1小時才到你。但前面這20車之中, 有 6 架折扣的士在等待過程中接到order而駛離。對觀察者(你)來說, 就是(在這裡)沒有客人的情況下, 由於折扣黨的存在而令你平空減少了6個競爭者 --- 注意一下, 這個positive對你來說是本來並不存在的!)

- 相對於Case A上面的例子, 在路面上, 其實同時存在少部份本來不會屬於你的客人; 但由於折扣黨的存在, 反而令你取得這部份客人。
(客人本來是截一部跑你前面的的士, 但該車屬正在接order的折扣黨, 因此這機會落到你頭上。假如前車是正常的士, 你將不擁有這個機會。)
(這一點是最難令人理解的其中一點, 一來是接近無法驗證。但可以這樣看 : 每一輛在空車狀況下接order出發的折扣車, 均必然會把他那一刻起, 路上"原屬於他"的"接客權利"自動轉移給正常的士。)
(至於常有人用「點知邊個客支旗大d呀」類型反駁, 均屬典型唔清唔楚式論點。皆因無論折扣黨是否存在, 這本來就屬於隨機取樣性質的變數 --- 但「睇客上車」的情況不在討論之列)


Case C : 對於 "乘客"

- 乘客為了得到折扣, 需要付出"事前打電話約定"以及"等待指定的士"的時間, 這是乘客選擇折扣的士需付出的成本。

- 折扣黨有最低服務金(行規$40)的門檻規定, 這門檻事實上是取得平衡的重要參數。日常絕大部份需要的士的場合, 都因為這個參數的存在而保證到你仍然選擇正常的士。

- 你為了取得折扣, 就等同放棄了"選擇在你面前馬上就能座"的機會/權利(*註)。你一定試過打了電話call折扣車, 在等待過程中眼看著面前一架又一架的空的士駛過。而這就是你為你的選擇而付出的pay-off。
(*註:當然, 實際上你絕對可以隨時招手截停面前的正常的士, 但這樣就又放棄了之前別人"為你保留"的折扣權利, 不可兼得。)
(現實裡這種"放棄權利"的比例其實也相當高。由此引致的風險 --- 車輛安排、途中白跑一趟的燃料及機會成本、途中放棄的機會成本、以及為了保留給你這個放飛機客戶, 而拒絕了另一位可靠客戶的order等等 --- 自然是由折扣黨所承擔了(因為他們基本上無法對"放飛機"客人取得任何補償)。)


最後:
(1) 「目前」折扣黨的最大隱患, 是"大佬"都是由個別司機自行兼任, 因此變成在行車中途同時接call、聯絡、編車甚至用紙筆抄下資料等等情況, 當然是無法容忍的安全問題。(dedicated server!)
(2) 一種長期存在的 "你截車, 問司機「去機場200去唔去?」" 情況, 表面上似乎都是"折扣問題", 但跟我今次論證的"折扣的士黨"有著本質的不同 --- 核心分忮是「折扣協議是否通過事前約定?」。這種先截車後議價的現像, 不能跟目前的"折扣黨"混為一談。

2007年10月16日

倭寇、戚繼光 : [明朝4]雜談

倭寇、戚繼光 : [明朝那些事兒 4] 雜談


看完[明朝那些事兒]第四部。已快跑完明朝中葉, "明朝"即將進入"香港人比較熟知"的那個"明朝" --- 即是那個腐爛得無可再腐的明朝、東廠太監的明朝。而在今集, 終於說到了明朝裡面慬有少數比較令人振奮的人物及事件 : 戚繼光和倭寇。

戚繼光和倭寇, 在這近年突然被捧成很熱門的事情。在我少年時代即使是極少數喜歡歷史的人(確實少到可憐的程度, 那時對人說你喜歡中史, 是會給人覺得比你說「喜歡數學」更加「怪物」的事情), 也基本沒有怎提及。但是不知是甚麼確實原因, 近這幾年突然很多人提及這段歷史。個人看法及所聽的, 似乎圍繞著以下兩項主因:

日本刀:
間接的理由是, 由於對「日本刀」有興趣的人大大增加, 因此明中葉的倭寇歷史, 同時變成一項相關的研究素材。坦白說以我本人來說就正是這樣的, 這段歷史事件真正進入我的腦袋, 實際上確實就是在搜尋日本刀相關的資料時讀到的。
《紀教新書》、武士刀、狼筆...明朝中葉的倭寇史, 近年幾乎變成研究日本刀在真實環境裡的表現、以及其相關應對手段的一段必讀課程, 更難得的是對有興趣的人來說, 這段期間擁有的素材之全面, 非常少見。即使是日本本土歷史上, 也很難找到能夠相比/合適的時期(在日本本土發生的戰爭鬥爭史, 其實狹義的「日本刀」登場度不高。而且缺乏像倭寇歷史一樣的"異種兵刃對抗性"的具體比拼。典型日本武士的"日本刀vs日本刀"其實研究意義不大(對兵器的研究意義不大, 對武技、劍術的意義才大), 而少有的日本刀vs日式長矛對抗, 也並沒有多大的價值。

這種觀點下, 倭寇歷史的流行是一個漸進的過程 :

日式文化的多角度進攻 >
媒體作品(尤指漫畫、遊戲)對武士刀的涓染 >
日本本土的開放(進入日本相對變得容易, 因此接觸面變廣, 獲取訊息方便化) >
對日本刀有興趣者, 對其的研究及了解由以往的神秘性(由於獲取具體訊息不容易), 變成具體及愈具學術味道(這在近年愈多的相關討論中可顯著看見) >
最後是因此導致這段中、日之間, 發生時間相對下並不過於久遠, 遺留史料非常充足(感謝戚繼光本人), 以及事件本身的全面性(或全局性。因為倭寇歷史本身是多方面的題目, 無論你是純粹從兵器比較上、武術、軍事(非常難得地, 不論是從戰術角度還是戰略角度)、歷史、政治環境...無論哪個角度去看, 倭寇歷史都有能令你感興趣的部份) 的事件, 變成有興趣者所必談的議題。


為了最初對日本刀的興趣, 輾轉對這段歷史開始了解 --- 這就是第一種說法。以我本人來說, 就是跟隨這個進程而了解的。(對華人來說)另一段類似的歷史是抗戰時期的「大刀隊」。但跟倭寇歷史不同, 「大刀隊」的真實情況眾說妢妢, 不像倭寇歷史這般明確。

政治需要:
這個觀點幾乎單純針對國內人。簡單來說就是:國內需要一些正面的抗日英雄人物, 去轉移/淡化人民對此的能量。相關的旁證之一是目前說起戚繼光, 有意無意幾乎都會扯到他對抗倭寇的歷史上, 而不會怎提及他所創的戰術兵法在對付蒙古人方面的事績。
我自己對這種說法很有保留, 但由於對國內情況真是不夠了解, 因此只能放在這裡姑且說之, 留待名家解答。疑惑很多, 包括 : 以共產黨目前的方向看, 非常奇怪的是他們比較傾向吹捧滿清、甚至是蒙古人(成吉思汗), 而沒甚麼事例去捧一個明朝的漢人民族英雄。另一方面共產黨目前對"反日"的態度過份隱秘, 個人來說猜不透真實態度是甚麼。

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在明朝個人來說最有興趣的"人物"也只是幾個。劉基(劉伯溫)、戚繼光、袁崇煥。袁崇煥作為明末的重量級角色, 即使是金鏞或方舟子也曾經刻意為他而撰文。我刻意買[碧血劍]其實就是純粹為了金鏞寫的那篇袁崇煥傳。[明朝]系列目前未到他的份兒, 但不說也想到對他的登場有多大的期待。

明初開國功臣之一的劉伯溫, 令我認識他的當然是燒餅歌。可惜的是[明朝]系列對他這方面著墨不深, 只單純把他作為一名官員的角度去說, 這裡是比較失望的。

而第四部後半, 終於說到倭寇這段明朝重點歷史之一(至少說是我很有興趣的重點之一)了。在此之前, 我也曾看過不少相關文章, 自以為對此的認識應該也算是在一般人之上了, 但是一看, 才發現自己仍然只比初中生高不到多少。想不到整個倭寇事件, 即使在戚繼光以前, 就已經有這麼多高手參與過。以前看的倭寇事件, 來來去去在談日本浪人、海禁令、狼筆/大刀對武士刀...其實這比起來根本只是微末細節。整個倭寇事件(以[明朝]系列觀點)縱深之廣, 很令我這個自以為頗有了解的人大吃一驚, 原來對於倭寇, 我不懂的還是太多了。說著是「倭寇」, 實情到底還只是「中國人」自己。看著守軍跟「倭寇」集團互相"高來高去" (台式型容詞, 我自己能意會, 但不懂怎樣用港文翻譯)的鬥爭, 只能說大呼過引! 某些支節上甚至接近[火鳳燎原]式的計謀。

戚繼光的登場可以說是萬眾期待。不過想不到的是一般來說常人會作討論重點的、具體的"兵器較量"在當年明月(作者)手中沒有再怎樣深入研究。也可能是坊間對此的研究已經再無討論空間。倒是「陣法」, 即著名的「鴛鴦陣」(曾看過一張鴛鴦陣佈陣圖, 但找不回來。附上一張也能理解的具體佈陣模型)著墨甚深。可惜的是沒有再深入解說其餘的三才陣, 以及原期待當年明月會對"日本刀及中國刀"有一些獨立見解的。而且戚繼光後期直接把正牌的日本刀引入而為「倭刀」這事件, 以[明朝]的一貫觀點來說也必具意味, 而他卻偏偏沒談。



(16/Oct : 回家查了查, 「鴛鴦陣」的佈陣圖就在我上次介紹的[中國刀劍]裡面就有。同時也有很詳盡的戚繼光介紹。另外發一張很值得一看的明代《單刀法選》圖, 為明代武術家程宗猷作。圖中的確實就是日本刀法, 因程氏是刻意跑去研究日本刀法的。而且由他的著作中看出, 程氏的研究非常具體。)



* 註 : 很奇怪的是, 無論是[明朝], 還是坊間討論倭寇事件的文章, 幾乎完全都不提「弓箭」這種東西 (唯一有觸及之處, 是首戰場上, "戚繼光本人"親自做明朝Sniper的一幕震撼劇目)。雖然我早知道"狼筆"的最大功能不是伴武士刀而是防箭, 但「鴛鴦陣」真能夠對抗敵人有組織的弓箭攻擊嗎? 還是它的成功, 只是幸運地建立在, 倭寇這種不重視射手(至少不擁有正規的弓箭隊)的敵人? 倭寇中的日本武士近戰無敵, 但是否連明軍正規軍的強弓連孥攻擊都能無視?

2007年10月10日

大陸網絡小說談(3) : [明朝那些事兒]

大陸「網絡小說」談 (3) : [明朝那些事兒]


嚴格來說這不算是"小說", 但姑且放之。

[明朝那些事兒]

http://book.sina.com.cn/nzt/his/mingchaonaxieshi1/index.shtml
http://blog.sina.com.cn/dangnianmingyue (作者本身的blog, 目前還在連載中)




這本"書"是我第一次看見時已即時到處FWD的。當時還只是"文章", 但目前(截至2007年10月)實體書都已經出版到第四部了(還在連載中, 如同其他網絡小說一樣, 原則上你可以一直上網追看就行)。

"歷史書", 還要是"中史", 本來在香港一直就是大家一聽到就會面色一沉的悶蛋東西。偶而也會有寫得有趣的書籍, 但普遍來說能夠好到"流行"的極少。而偶然能夠"流行"的此類作品, 往往也都是二鍋頭 --- 即是已經是把本來就已被處理過一遍的史材, 再添調味料再炒一遍 --- 例如近年大陸跟香港也算熱門的易中天[品三國]、或者很多年前籍著電視播映而作的香港馮兩帑的 [三國啟示錄] 這些 ([三國演義]本身就已經是調味過一遍的史材, 把它再多調一次的話, 要變得"可口"難度比較低。等如你跑去把 [光榮版三國無雙猛將傳] 反過來寫同人小說, 當然很容易就可以寫得比三國演義更為"通俗"啦)。

[明朝]系列(當時還未想到會是系列)的點題就是「好看歷史」, 而可恨的事情是, 他確確實實辦到了。坦白說, 除了胡金銓電影外, "明朝"一向都是(至少對我來說)很不喜歡的一個朝代, 甚至乎是歸入討厭的。依一貫香港人思路而言, 很難對明朝有特別好感, 普遍來說我發覺容易給人好感的朝代是一些如秦朝、戰國、大唐這幾個(三國不列入, 因為"三國"的超熱門程度早已無法把它拿來跟任何其他朝代作橫向比較)。因此當我最初看到 [明朝那些事兒] 這樣的"帖子", 也只是興趣缺缺, 姑且開之, 想不到一打開了就著迷了。沒有想過能把"明朝"這個本來毫無好感的朝代, 寫得如此精彩。

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相信對95%以上的香港人來說, 一跟他說「中國歷史」這些字眼, 他就算咀上不說, 心裡面也一定會即時覺得沉悶、死氣沉沉、無聊、多餘、"咪玩啦!"、"哈!(嘆氣, 並作出"今次有排煩"的表情)"...等等不一而定。

回歸後, 很多人"懶醒"把這個事實歸咎英國殖民政府, 說英國佬刻意為之、讓你們不願意想起自己是個中國人、不願意了解自己國家歷史...等等"扮陰謀論", 鬼話連篇。

其實令到香港人出現這種情況的, 就是中國人自己, 而且更是香港人本身。請不要再繼續誣衊英國佬了, 根本是香港人自己令到自己下一代厭惡中國歷史。哪些人? 大家都認識的, 就是你們少年時的那群中史教師。這批"中史sir"是下游, 上游就是編寫、製作"中史課本"的那些廢物。是他們自己令到歷史變成死氣沉沉聽都唔願聽的東西。

無論正在看這篇文章的"你"是做甚麼行業, 請馬上拋開中學時代所有"中史堂"給你留下的一切、忘記那本排版核突、行文用字唔知up乜的中史書。寧願把所有三皇五帝唐宋元明清都從頭認識, 都不要留下那堆廢人刻在你腦中的那些印象。
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[明朝]固然從朱元璋寫起, 事實上"朱元璋篇"亦確實是目前為止寫得最精彩的部份。坦白說寫到第四部, 已開始有點疲態, 行文模式已頗為重覆, 但仍不失好看。

個人來說, 較不滿意他寫法的一點是, 作者為了令"劇情"顯得高潮迭起, 經常把即將登場的人物, "斷段"來鋪排、型容這將是個怎樣怎樣起著重要作用的角色。但這樣的做法過多了。

由於始終"歷史"、還要是"明史"可並不是個容易吸引人的主題(至少對香港如是), 因此我也不敢怎樣建議。對歷史 (不一定是明史) 有興趣的朋友很應該試試上網站找幾章讀讀, 看看合不合口味。畢竟要介紹人看"歷史書"可不是一件容易討好的事情。

2007年10月9日

大陸網絡小說談(2) : [鬼吹燈]

大陸「網絡小說」談 (2) : [鬼吹燈]

今次繼續說說大陸的「網絡小說」情況。上次主要介紹了「慕容雪村」的兩部比較熱門的作品, 今次說說在大陸絕對是超級大熱的[鬼吹燈]。

[鬼吹燈]

http://www.cmfu.com/ploy/gcd_2/index.asp
http://www3.cmfu.com/readbook.asp?bl_id=53269

現在才談[鬼吹燈]大概算遲了, 不過只要還未被香港傳媒當作"新野"大舉炒作之前先跟大家說了, 也就等如不遲。要談[鬼吹燈]頗考技巧, 因為材料太多, 不知從何說起。[鬼吹燈]所引起的已經不是"熱潮", 而已經成為一種"現像"。它本身的價值並未高到配得上它引起的超級漩渦, 但它內在的潛力確實引爆出, 比它自身價值更高的東西。

由於估計到香港朋友應該90%以上完全不知道這本是甚麼小說, 我在此開宗明義地"開估" : [鬼吹燈] 是 "盜墓小說", 說的是盜墓者的故事 (雖然 "鬼吹燈" 三個字擺出來, 任何人都會第一時間當作那種中學生校園級弱智鬼古)。由它所引爆、演變出一股非常強大的熱潮, 當然包括一時間充斥市場的其他 "盜墓主題" 小說, 連帶很多同樣帶著這些中國式江湖色彩的題材如 [盜墓筆記]、[茅山後裔] 等等書目一時間到處可見。

本來無論是甚麼媒體(小說、漫畫、電影、遊戲...)中, "盜墓"都不見得是熱門的主題 --- 電影好像很多, 但認真想想, 廖廖可數而已。其餘媒體裡面就算有相關題材, 都只是輕輕帶過, 而很少以此作從頭到尾的主題。就算是衛斯理擺明寫著的一本 [盜墓], 實質上也並不是那回事。

這股熱潮熱到怎樣? 看看就連網上的書庫, 竟然會在一貫的武俠小說、言情小說、軍事小說...等等以外, 獨立為這種題材開一個目錄!


[鬼吹燈]第一部的本身有四大章, 目前來說已經在連載第二部(但我看過, 水準差很多), 甚至也有國內同人制作的漫畫版(畫功不錯, 但建議不要看, 因為"少年化"得太過份), 而最近竟然開始電影化 (它被電影化早在大家預期之中, 問題是大家都想不到會是杜琪峰)。

(題外 : 個人心水角色人選
胡八一 : 李連杰(要稍稍化老一點)、于榮光(身型高大, 氣質年紀也很合適)、趙文卓(演年輕版應該適合)
Shirley楊 : 假如楊紫瓊年輕個十年就是完美版了, 作者自己都根本是用她來做原型。另一個人選是胡凱莉。
胖子 : 無意見。)

說回小說本身, 究竟好不好看? 這個基本問題其實非常難回答, 我只能給一些非常主觀的感覺出來。小說第一部分四本(四個大章節), 個人認為始終第一章(西藏+新疆篇)最佳, 第四章(西藏)作為大結局也不錯, 而中間兩章(雲南、陝西)就非常悶, 比較平淡。由於它本來就是網絡小說, 當時未連載完時我幾乎每晚都上網追看有沒新的章節, 但假如你去付錢買實體書的話我就不建議, 就算要買, 也用二十多元買本大陸版的第一集先看看再決定好了(已出了繁體版, 但我認為不值)。

它到底是怎樣的小說? 其實在[鬼吹燈]之前, 我接觸過的有關"中式盜墓"主題的小說只有部份衛斯理小說, 而這確是一個幾乎是空白的市場 --- 大家都能想像到其實 "中國式" 的盜墓故事可以很精彩, 但一直都沒有被適當地開發出相關作品。

但另一方面這卻是一個吃力不討好的工作, 你想想 : 像Tomb Raider(game)這樣的情節假如是打機, 你一切都會覺得很"正常"很理所當然, 絕不會覺得有甚麼不妥當。但假如是文字呢? 假如某日我寫一本小說, 裡面提到你在獅子山山腰找到個幾百年來竟然沒有人發現的山洞? 裡面跑出來一隻甚麼大怪獸追你跑? 你一定馬上會大笑, 說「痴晒線!」, 搖頭。沒錯, [鬼吹燈]確實就是這樣KUSO的。但是你回心想想, 你玩Tomb Raider時、玩Diablo II...時你見到比它再"痴線"十倍的情況你倒反而覺得很"正常"。

這也是很多"正統派"讀者把它視為垃圾的原因之一。但是你不能把它當作是那種 "台式低B中學生輕小說", 事實上雖然它充斥著這類"痴線野", 但如你過濾一下, 就能濾出不少很有趣味的部份。這也是它能令到我不斷追看的原因。濾過那些痴線野, 你能看到很多很傳統中國式的"袁家班電影"風味的一些民間趣味, 傳說, 點子; 劇情跑遍古城, 民族, 荒山大川, 剛巧非常適合我的口味; 還有在大陸作家中頗流行, 但少有像[鬼]這樣 "玩到盡" 的反諷八股文風。

有幾項關於[鬼吹燈]的"豆知識"我覺得可以在這裡說說。就算你沒興趣看, 將來它在香港開始有知名度的時候, 你至少也能夠"搭爹"說幾句。

- "鬼吹燈"這三個字本身, 是指盜墓人的一個行規 : 進墓後點起一支燈(燭), 假如在過程中此燭自行熄滅, 稱為"鬼吹燈", 盜墓人應馬上撤退。(當然有很多解譯說法, 但我不在此詳述)

- 劇情本身是發生在八十年代, 而不是現代的。(有不少人以這點為主, 質疑作者其實是盜取別人的舊作品。)(確實, 偶然有部份段落會發現完全像是格格不入, 尤在第一部裡面甚多這種段落)

- 主角並不是傳統小說那種年輕有型又好打的少年, 相反地是經歷過火紅年代的阿叔。